প্রদত্ত বাক্যে 'তিলে তৈল হয়' দ্বারা অপাদান কারকে সপ্তমী বিভক্তি বুঝানো হয়েছে। যা থেকে কিছু বিচ্যুত, গৃহীত, জাত, বিরত, আরাম্ভ, দূরীভূত, ও রক্ষিত হয় এবং যা দেখে কেউ ভীত হয়, তাকেই অপাদান কারক বলে। এছাড়া ক্রিয়াকে 'কোথা হতে' বা 'কিসের হাতে' দিয়ে প্রশ্ন করলে অপাদান কারক পাওয়া যায়। কোথা হতে তৈল হয় প্রশ্ন করলে তিল হতে উত্তর পাওয়া যায়।

জল পড়ে, পাতা নড়ে। এখানে জল কর্তায় শূণ্য কারক। কারণ, বাক্যস্থিত যে বিশেষ্য বা সর্বনাম পদ ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে কর্তৃকারক বলে। ক্রিয়ার সঙ্গে কি বা কে বা কারা যোগ করে প্রশ্ন কলে যে উত্তর পাওয়া যায় তা - ই কর্তৃকারক। প্রদত্ত বাক্যে, কি পড়ে প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যাবে জল। তাই জল কর্তৃকারক। আর কোন বিভক্তি নেই তাই কর্তায় শূণ্য।

• বাক্যতত্ত্ব:
- বাক্যতত্ত্বে বাক্য নিয়ে আলোচনা করা হয়। বাক্যের নির্মাণ এবং এর গঠন বাক্যতত্ত্বের মূল আলোচ্য।
- বাক্যের মধ্যে পদ ও বর্গ কীভাবে বিন্যস্ত থাকে, বাক্যতত্ত্বে তা বর্ণনা করা হয়।
- এছাড়া এক ধরনের বাক্যকে অন্য ধরনের বাক্যে রূপান্তর, ধরনের বাক্যে রূপান্তর, বাক্যের বাচ্য, উক্তি ইত্যাদি বাক্যতত্ত্বের আলোচ্য বিষয়।
- কারক বিশ্লেষণ, বাক্যের যোগ্যতা, বাক্যের উপাদান লোপ, যতিচিহ্ন প্রভৃতিও বাক্যতত্ত্বে আলোচিত হয়ে থাকে।